Internet Archive est une bibliothèque en ligne reproduisant de nombreux documents d'archives. Parmi ceux-ci, nous avons choisi de présenter des extraits d'un article publié dans le numéro 874 (12 août 1977) de la revue Liberation News Service (de sensibilité nouvelle gauche, très en pointe dans le combat antimilitariste), consacré à Andrew Park : agent de la sinistre Korean Central Intelligence Agency (KCIA), l'agence de renseignement sud-coréenne, il a fait défection avec sa famille aux Etats-Unis, où il a dénoncé les méthodes brutales de la KCIA. Son entretien en 1977 intervenait peu après le déclenchement en 1976 du Koreagate, un scandale impliquant la corruption par la KCIA de membres du Congrès américain pour y créer un lobby pro-sud-coréen fermant les yeux sur les atteintes massives aux droits de l'homme par la junte militaire de Séoul et plaidant pour le maintien des troupes américaines en Corée du Sud. La citation de l'article ci-après a été traduite de l'anglais par nos soins.

Andrew Park, qui a travaillé pendant dix ans pour la KCIA de 1962 à 1971 avec un grade équivalent à colonel, a détaillé pour Liberation News Service (LNS) les méthodes employées pour contrôler la presse et intimider les journalistes, ses activités ayant porté sur le contrôle des médias sud-coréens. Des cibles privilégiées avaient ainsi été les journalistes sud-coréens ayant couvert les discussions entre les Croix-Rouge des deux Corée, à la suite du communiqué conjoint Nord-Sud du 4 juillet 1972 : il s'agissait de les empêcher de publier toute information pouvant présenter la Corée du Nord sous un jour favorable.

Par ailleurs, les méthodes de contrôle de l'opinion incluaient également d'altérer lourdement les propos des responsables politiques américains et la création, tous les ans en avril, d'un cas d'espionnage pro-Corée du Nord pour maintenir le régime répressif. La corruption était systématique - sous la forme d'argent (toujours en espèces) et de faveurs sexuelles offertes par de jeunes et jolies Coréennes.

Le contrôle des journalistes est ainsi décrit par Andrew Park, suivant le compte rendu qu'en a donné LNS :

Andrew Park a tenu à préciser qu'à sa connaissance il n'y avait jamais eu réellement d'activités "pro-Nord" de journalistes sud-coréens. Une compétition s'instaurait entre les agents de renseignement pour rivaliser d'ardeur répressive.

Compte tenu de ses convictions catholiques, Andrew Park a été progressivement dégoûté par son travail et a décidé de faire défection puis de militer pour les droits de l'homme en Corée du Sud. Dans son interview en 1977, il en appelait au Président Jimmy Carter, un des rares chefs d'Etat américains à avoir effectivement publiquement dénoncé les violations des droits de l'homme en Corée du Sud. Andrew Park n'a pas voulu de donner de détails sur les pratiques de torture, mais a simplement indiqué que celles-ci n'avaient "pas de limites".

Lorsqu'il a été interrogé par LNS, l'ancien agent de la KCIA vivait alors tranquillement en Nouvelle -Angleterre, comme inspecteur de la qualité dans une usine.

Andrew Kisik Park, désormais octogénaire et vivant à Boston, est aujourd'hui encore toujours actif dans les mouvements pour les droits de l'homme en Corée du Sud. Interrogé par Liberation News Service en 1977, Park Kisik, a fondé, aux Etats-Unis, le Congrès pour la réunification de la Corée.

Source :

Un article du Korea Times, reprenant des informations rendues publiques par l'agence Yonhap (provenant de sources diplomatiques) le 24 décembre 2016, indiquait qu'un Coréen avait été enlevé aux Philippines - en octobre dernier. Il ne s'agit pas d'un phénomène isolé, ni propre aux Coréens, alors que les enlèvements sont devenus un des modes de financement des groupes terroristes philippins, qui les utilisent aussi à des fins de communication - beaucoup des victimes étant assassinées.

On ne sait pas grand-chose de la victime, âgée d'une cinquantaine d'années, sinon qu'elle était homme d'affaires et a été enlevée près de son domicile, à Angeles. Deux semaines après l'enlèvement, la famille a payé une rançon, mais la victime n'a pas été relâchée, et on ignore l'identité des ravisseurs et le sort du kidnappé. Le ministère des Affaires étrangères de la République de Corée (Corée du Sud) a indiqué travailler en étroite coopération avec ses homologues philippins pour déterminer si la victime est toujours en vie et retrouver les ravisseurs.

En moyenne, depuis 2013, 10 Coréens seraient enlevés et tués chaque année aux Philippines - dont 8 pour la seule année 2016.

Les kidnappings sont principalement attribués à des groupes terroristes islamistes, dont Abou Sayyaf, fondé au début des années 1990 avec le soutien d'Al-Qaïda, et qui a depuis prêté allégeance à l'organisation Etat islamique (EI). Abou Sayyaf se finance en rançonnant des étrangers : touristes (les chancelleries occidentales ont d'ailleurs mis en garde leurs ressortissants contre les risques d'enlèvement), résidents permanents (comme l'homme d'affaires sud-coréen dont le kidnapping vient d'être rendu public), ou marins indonésiens et malaisiens.

Entré en fonctions le 30 juin 2016, le président philippin Rodrigo Duterte, connu pour ses déclarations musclées contre le crime organisé, et ayant par ailleurs engagé des négociations de paix avec la guérilla communiste de la Nouvelle armée du peuple, a lancé une offensive militaire contre Abou Sayyaf.

Principales sources :

Le 3 septembre 2016, un article de Oleg Kyrianov publié dans Russkaîa Gazetta (sous le titre, en français : "En Chine des escrocs préparent de faux transfuges nord-coréens") a mis en lumière le cas des faux réfugiés nord-coréens, Coréens de Chine se faisant passer pour des Nord-Coréens afin d'obtenir l'asile politique en Occident. Cet article met en lumière avec intérêt une exploitation du statut de demandeur d'asile par d'habiles escrocs. Il convient cependant de relativiser l'ampleur du phénomène, l'article comportant par ailleurs des inexactitudes sur la situation réelle des demandeurs d'asile en Occident qui ne touchent pas d'importantes allocations (en France, l'allocation de demandeur d'asile est inférieure au RSA...) et n'obtiennent pas davantage la nationalité du pays de résidence (en France : une carte de résident de dix ans en cas d'issue favorable de procédures durant des années). Ces révélations ont manifestement pour principale source le quotidien sud-coréen d'extrême-droite Chosun Ilbo, farouchement anticommuniste et antichinois : en cherchant à disqualifier l'ensemble des demandeurs d'asile nord-coréens en Occident comme de possibles faux réfugiés chinois, le Chosun Ilbo fait, une fois de plus, le jeu des services de renseignement sud-coréens (NIS), en incitant a contrario les Nord-Coréens à demander exclusivement l'asile politique en Corée du Sud sous le prétexte que les officiers d'immigration sud-coréens reconnaissent mieux les vrais Nord-Coréens - car une fois en Corée du Sud ils pourront être pleinement manipulés par le NIS pour mener des campagnes de diffamation contre la Corée du Nord, ou encore servir de briseurs de grève pour des salaires misérables, alors qu'en Occident ils ne se prêtent que rarement à la politique anti-RPDC des autorités conservatrices sud-coréennes.

Les importantes allocations financières que sont prêts à payer les gouvernements des pays occidentaux aux réfugiés de Corée du Nord ont attiré l'attention des filous en Chine.

Comme l’a communiqué le journal sud-coréen Chosun Ilbo, à Pékin sont apparues des "académies" spéciales, où l’on apprend aux Coréens vivant en Chine comment se faire passer pour "des transfuges de la Corée du Nord répressive" et ainsi recevoir le statut de réfugié, les allocations afférentes et une nationalité à l'Ouest.

Des experts ont confirmé au journal russe Russkaïa Gazetta que le problème des transfuges fictifs existe effectivement et a acquis des proportions importantes.

Comme l’a indiqué le Chosun Ilbo en se référant à ses sources à Pékin, dans le quartier où vit un nombre important de membres de la minorité coréenne ont été créés des "cours spéciaux" où on leur promet de les transformer en "réfugiés" de la République populaire démocratique de Corée. Les principaux clients sont naturellement des Coréens chinois, qui sont donc des citoyens chinois mais qui parlent couramment coréen avec un accent proche de celui des régions du nord de la RPDC. Dans ces "établissements d'enseignement" on aide les clients à inventer des histoires sur "leur vie et leur évasion" de la Corée du Nord, et on leur fournit même des documents confirmant les histoires inventées. Vivant dans le nord-est de la Chine les Chinois d'ethnie coréenne ont généralement le coréen comme langue maternelle, et leur dialecte est semblable à celui utilisé dans certaines régions de la RPDC. En outre ils connaissent bien qui se passe "au-delà de la frontière", ce qui leur permet de se faire passer pour des transfuges.

"Ce problème existe réellement. Auparavant on n'entendait pas parler de ces « académies spéciales », mais le fait que souvent des citoyens de la République populaire de Chine se fassent passer pour des transfuges est une vérité. Ce phénomène est particulièrement répandu dans les pays tiers, où les allocations pour les transfuges sont les plus élevées, et où le faible niveau de préparation des officiers des services d’immigration concernant la RPDC favorise la tricherie. Autant que je sache, selon les estimations de certaines organisations sociales, près de la moitié "des transfuges de la RPDC" à qui l'Australie a accordé le statut de réfugié sont en fait des membres de la minorité coréenne de Chine", a expliqué un expert occidental à Russkaïa Gazetta.

Ce dernier a ajouté que même les services secrets sud-coréens, qui beaucoup mieux que d’autres peuvent identifier les vrais Nord-Coréens, se trompent : "Au dire d'un des collaborateurs du contre-espionnage sud-coréen, ils admettent que 1 à 2 % des transfuges parvenus en Corée du Sud ne sont pas Nord-Coréens. Si tu vis dans un village chinois séparé par la rivière du village nord-coréen naturellement tu connais bien les détails de la vie des voisins, ce dont se servent certains filous".

Le problème est non seulement qu'à ce titre des Chinois ordinaires recherchant des allocations obtiennent le statut de réfugié, mais aussi que cela rend suspect les vrais fugitifs de la RPDC. "Souvent les personnes originaires de la République populaire démocratique de Corée s’enfuient sans avoir aucun document. En revanche ceux qui sortent des « cours spéciaux » en Chine, où les « professeurs » les ont approvisionnés en documents confirmant leur récit en possèdent. Il se trouve qu'au final on croit ces derniers, tandis que les vrais fugitifs doivent attendre longtemps la décision finale sur leur sort et sont constamment soupçonnés", a remarqué l’un des correspondants des médias sud-coréens, spécialiste des questions liées à la République populaire démocratique de Corée.

Traduction du russe : YB

Né le 5 novembre 1979 en Argentine, Leonardo Nam a émigré avec ses parents à Sydney à l'âge de 8 ans, acquérant la nationalité australienne. Tout en s'engageant des études d'architecture à New York où il débarque à l'âge de 19 ans, il parvient à réaliser son rêve d'enfant en engageant une carrière d'acteur à HB Studios. Par son parcours - parents coréens ayant émigré successivement dans plusieurs pays, et ayant lui-même quitté son pays d'adoption - il est représentatif de nombreuses célébrités de la diaspora coréenne. 

Avec 41 films ou séries télévisées à son actif entre 2001 et début 2016, Leonardo Nam s'est affirmé comme l'un des acteurs australiens vivant aux Etats-Unis les plus en vue. Le rôle qui le révèle est celui de Roy dans The Perfect Score (en français Donald Reignoux dans Les Notes Parfaites), en 2004 : dans ce film américain de Brian Robbins, un groupe d'adolescents décide de voler les résultats de l'examen d'entrée à l'université. On le retrouve ensuite dans les deux opus d'un autre film pour adolescents Quatre filles et un jean, Leonardo Nam jouant un rôle majeur dans le deuxième volet, et dans Fast and Furious: Tokyo Drift de Justin Lin.

Revenant dans une interview sur la difficulté de faire une carrière d'acteur aux Etats-Unis quand on n'est pas blond aux yeux bleus, il a ouvert un site Internet où il parle de l'amour de Dieu... et des difficultés que rencontrent les femmes chinoises trentenaires et toujours seules. Pour cet acteur relativement discret sur sa vie privée, peut-être lèvera-t-il aussi un jour un coin du voile sur le fait qu'il n'est pas seulement asiatique, mais né de parents coréens ayant fui un pays alors pauvre et sous la férule d'un régime militaire... pour rejoindre l'Argentine des généraux, un peu moins dictatoriale et surtout plus riche que la Corée du Sud du général Park Chung-hee ?

Sources principales :
 

Le terme de "diaspora coréenne" - que nous utilisons parfois nous-mêmes sur ce blog - a une très forte connotation européenne, rappelant la dispersion du peuple juif et tendant, par assimilation, à désigner de manière extensive toutes les populations d'une même origine ethnique vivant en dehors de leur foyer national. L'AAFC-Bourgogne s'est ainsi posée la question de savoir comment les Coréens se désignent eux-mêmes quand ils vivent à l'étranger, ayant quitté la péninsule coréenne.

Quand les Sud-Coréens partent à l'étranger, ils disent qu'ils vont "outre-mer" - la République de Corée apparaissant comme une île par rapport au reste du monde, faute de liaison terrestre avec le continent eurasiatique depuis que le trente-huitième parallèle est devenu une frontière infranchissable; L'expression "Coréens d'outre-mer" pour désigner les Coréens de l'étranger est ainsi assez proche de cette conception du monde.

Or c'est cette expression littérale de Coréens d'outre-mer qui est reprise par les Nord-Coréens pour désigner les Coréens vivant à l'étranger : au Nord, on parle ainsi de Coréens d'outre-mer ou haeoe gungmin (해외국민), le mot "gungmin" désignant les citoyens ressortissants d'une même nation. Au Sud, en revanche, on parlera de jaeoe gungmin (재외국민), ou littéralement les citoyens à l'étranger (Coréens à l'étranger).

D'autres expressions existent, comme gyopo (교포) pour désigner ceux qui séjournent à l'étranger - mais le terme a pris une connotation négative, car il tend à s'appliquer aux Coréens qui ont perdu leur culture coréenne (notamment l'usage de la langue). Plus neutre, le mot dongpo (동포) désigne les personnes d'origine coréenne (c'est-à-dire dont les ancêtres sont coréens).

Principale source :